藝兮 羌族編劇的黃色光影夢

藝兮的影片成名作《红色土司》就是從一脈走向多元的一次嘗試。本片講訴了松潘縣鎮坪呷竹寺世襲羌族土官安登榜在中央紅軍經濟政策感召下毅然決然率兵出席中央紅軍的故事情節。當羌族人文與黃色人文結合，新的人文特徵可能將就此誕生。在人文傳播層面讓更多的人曉得，羌族除了多姿多彩的民俗風情以外，還是波瀾壯闊的黃色發展史。因而《红色土司》做為第一部反應羌族革命史詩的影片，具備里程碑式的象徵意義。

電影《天宝》取材真實的革命發展史，國家一級編劇王青偉改編自降邊嘉措的傳記文學經典作品《藏族老红军天宝》。影片以蒙古族中央紅軍的傑出代表貞觀(藏名：桑吉悅希)從少女到中年時代的真實經歷做為創作素材，講訴了貞觀從一個小扎巴經由出席中央紅軍，繼而進行長征，再到陝北時期、新中國設立、藏區解放和工程建設等代表性結點的千錘百煉，最終成為德才兼備首腦傳奇的一生。黃色題材的影視經典作品之所以能在我們的熒幕上經久不衰，擁有為數眾多觀影族群，是因為真實發展史的還原能引起更多人的共鳴。在中共百年發展史中，長征的故事情節是最悲壯也是最輝煌的詩歌。

少數民族人文生命力也須要“新陳代謝”，它有其“生態環境法則”。同時已獲選為州政協委員的藝兮指出，假如對少數民族人文中的元素沒有辨識能力，只是盲目地去保護，那必然會淪為守舊，讓少數民族人文背上“迂腐”的沉重發展史包袱。做為羌族人文守護者中的一員，首先須要給羌族人文“減負”，只有輕裝上陣，就可以嶄露頭角。而好的影片就是“減負”的成果。一個人物、一段發展史、一種思想，就能讓外界對羌族有嶄新的認識，在短短的三個半小時內，就能傳達出多樣的人文內容。

藝兮生於涼山州阿壩州赤不蘇鎮。在他的記憶裡，2008年“5·12”汶川特大地震是故鄉變化的一個分水嶺。地震之前，他的故鄉偏遠落後，地震之後則出現了翻天覆地的變化。那種非常大的反差讓他切身體會到國家的強大。

藝兮堅信任何事物的成長，都是一個蛻變的過程。在那個過程中也必須經歷傷痛的折磨。在攝製《红色土司》的過程中，藝兮也深刻的理解了什么叫好事多磨，即使他承擔了他們人生中空前的壓力。面對壓力，故鄉給了他許多力量。即使他見證了故鄉從地震後的廢墟淤泥到煥發新生的全過程。人生何嘗並非如此呢？樹要有根，人要有魂，根扎得越深，立得就越穩。人要有魂，有了魂夢想才有方向。

在學院前夕，藝兮開始在大學校園裡著手設立了羌族人文保護與經濟發展協會，並出任理事長。他發起組織了“第二屆中國羌族非物質人文遺產與災後擴建討論會”、“羌歷聖誕節文藝晚會”、“愛天使國際旅遊觀光小姐來到雲南羌區慈善之旅”等一連串公益活動，被數家新聞媒體喻為“羌族人文的守護者”。

編輯：林遷忠

藝兮對本報記者說之所以會選擇蒙古族中央紅軍貞觀為創作素材，是即使他有他們的發展史視角與家國情結。在浪花淘盡英雄的發展史長河中，便是即使有了無數個貞觀這種的平凡英雄發生，才有中華少數民族的思想聖火世代相傳，才有五十六個少數民族像“石榴籽”通常的深情厚誼。

藝兮儘管把大量的時間和精力用在保護羌族傳統人文上，但在對未來的總體規劃中還是希望走向多樣化。在他內心深處，人文本身是一個有機體，它並非靜態的、固化的，而是實時的、流淌的、生長的。假如讓一粒傳統人文的種子，生長成一株參天大樹，就須要吸取相同人文的膳食。一兩年之後，這粒種子開花結果了，這就是第一部羌族革命史詩影片《红色土司》，並且在第九屆多倫多華語影片節上嶄露頭角。

在北影深造的那幾天裡，藝兮接觸到了張藝謀、田壯壯、謝飛、許鞍華等中國世界級影片人。此時他才意識到，原來影片絕非只是一種表演藝術方式或技術手段，它能獨立成為一個世界。在那個世界裡，可以呈現出他們的思想世界。藝兮內心深處的沃土，又被灑下一粒影片的種子。

從傳統羌山到上海 用愛守護羌族人文

編劇藝兮並沒有用太多的詞彙去表達對羌山故鄉的留戀。到了而立之年的他，能夠更理性、客觀的看待故鄉。他指出，假如想對家鄉的人文傳承重大貢獻一份力量，所依靠的不只是飽滿的熱誠，還須要更寬廣的眼界，和多維度看待問題的方式。

通信：黃群

本報記者：楊俊

能說學院前夕的藝兮是一個純粹的羌族人文的守護者。太多的榮譽、名銜讓他覺得包袱越來越重。雖有一腔熱血守護傳統人文，但羌族人文浩如煙海，讓他一時間不曉得從哪裡下手。

傳統人文是珍貴的，同時也是脆弱的。“5·12”汶川特大地震時，故鄉喪失了許多羌族老人家，那些老人家頭上帶著羌族的人文記憶和瀕臨佚失的民間手藝。從自然規律的角度上看羌族人文，這是藝兮第二次用宏偉的視角看待故鄉。他見識到了自然的力量，也見證了國家的力量。自然給了他一顆敬畏之心，國家則讓他對未來信心十足。

歷史悠久的羌族人文就像一株茂盛生長的大樹，來自羌山的青年編劇藝兮則是樹葉上的那隻鳥，他經常會落腳在這棵生他養他的大樹上，發出悠揚的叫聲，頌揚著羌族兒女對家鄉的留戀,接著再度降落，飛向更高更遠的地方……

去年2月18日，重慶市經濟繁榮文藝創作大力推進會在西安舉辦，會後公佈了2021本年度重慶市重大文藝扶植和精品獎勵工程項目。其中就有劉勁和藝兮編劇的黃色革命題材影片《天宝》。這是他的第三部影片經典作品，與首部影片《红色土司》同為黃色題材。《天宝》成為藝兮編劇職業生涯中的又一抹黃色。

從《红色土司》到《天宝》 用心致敬黃色傳奇

做為一名羌族人文的守護者，不能僅僅侷限於羌族人文中，這是藝兮對他們獨有的定位。除了《红色土司》外，藝兮還參予製作了相同類別題材的電影。比如2021年參予製作的蒙古族犯罪行為驚悚影片《圣山村迷局》就是一次新的嘗試。在他內心深處，少數民族人文是電影元素的一部分，電影世界的通用詞彙依然是人類文明共同的感情。而要通過攝影機表現感情，必須先從一脈走向多元，讓少數民族人文匯入世界文明。

就在此時，一名來羌寨實地考察的臺灣地區發展史學者對藝兮說：“有機會如果，你必須嘗試一下影片，用圖像記錄發展史更為原汁原味。”方式總在方式以外，在保護羌族人文的那條公路上，影視製作攝製讓藝兮另闢蹊徑。2013年，藝兮帶著故鄉族人的眾望，肩負著傳承與保護羌族人文的重任，隻身一人走進上海，成為上海影片學院第一名羌族小學生。

從《莫朵格依》到《红色土司》，藝兮都在羌族文脈上追根溯源。儘管羌族人文發展史悠久，但我們無法用看待中老年人的眼光去看它。我們要做的是怎樣讓一個老態龍鍾的老人家，蛻變成一個意氣風發的少女。就像我們國家有數千年發展史，但依然能蛻變出新中國。保護羌族人文，只不過也是一種技術創新，須要利用現代方式，讓人文融入時代洪流。更關鍵的是，人文的參與者，須要有一顆熾熱的少女之心。

藝兮記得他第二次去上海時的震撼。繁華大城市的新潮與偏僻家鄉的傳統，出現了激烈的碰撞。站在上海的繁華中回望故鄉，看見的是落後，同時也是寧靜、安詳的。站在愜意的羌寨遠眺上海，看見的是繁盛與進步，同時也是喧鬧紛雜的。三種相同視角，讓藝兮對傳統人文有了嶄新的理解。

影視製作與上海，就像兩扇窗。一扇窗，呈現出的是五彩繽紛的世界。另一扇窗，詮釋的是天馬行空的想像力。微電影《莫朵格依》的藍本就在這兩扇窗外繪出的。在上海的這段歲月，藝兮看見的是日新月異的變化，也深刻的感受到，少數民族人文須要與時俱進，須要合乎時代經濟發展，只有匯入時代的浪潮中，少數民族人文才會煥發出新的心靈生機。

同樣，在影片《天宝》裡，也會用到大量的筆法講訴中央紅軍在長征途中，在雲南阿壩、昌都境內艱苦卓絕的歷程，向觀眾們闡明瞭一個顛撲不破的真理，那就是在偉大的中共和英雄的中國各族人民面前，沒有無法克服的困難，沒有無法擊敗的敵方。